Grand United Order Of Oddfellows - Côte d'Ivoire (GUOOF-CI)

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✨ Mot de Bienvenue du Grand Noble de la Loge Renaissance

Je vous souhaite la bienvenue sur la vitrine officielle de la Loge Renaissance du Grand United Order of Oddfellows Côte d'Ivoire, une loge masculine fraternelle engagée dans la transmission des valeurs universelles de l’Ordre.

Nous avons l'honneur d’évoluer sous la juridiction directe du Grand United Order of Oddfellows des États-Unis d’Amérique, autorité mère de notre grande famille fraternelle. La Côte d'Ivoire est la deuxième juridiction officiellement implantée en Afrique francophone après le Togo, ce qui témoigne de notre engagement et de notre rayonnement grandissant sur le continent.

La Loge Renaissance est un ordre initiatique traditionnel, ouvert à tous les chercheurs de lumière en quête de perfectionnement moral, intellectuel et spirituel. Nous accueillons des hommes animés par le désir sincère de s’améliorer et de servir l’humanité dans un esprit de fraternité sincère.

Notre Ordre repose sur des piliers immuables :

• L’Amitié, qui nous unit comme une famille.
• L’Amour Fraternel, qui nous pousse à soutenir et protéger nos frères.
• La Vérité, qui guide nos pensées et nos actions.
• La Justice, qui inspire nos décisions et nos engagements.
• La Charité, qui fonde notre devoir envers les plus démunis.

À travers cette plateforme, nous vous invitons à découvrir notre vision, nos projets, et les multiples facettes de notre engagement au service du bien commun.

Si vous êtes en quête de lumière, de vérité et de fraternité, la porte de notre loge vous est ouverte.

Très fraternellement,
Très Vénérable Frère Dr ALIKO N'cho Franck
    Grand Noble de la Loge Renaissance

HISTOIRE D'ODDFELLOWS

   

L'origine exacte de l'Oddfellowship demeure obscure. Elle a dû avoir un commencement, mais aucun historien n'a jamais pu en déterminer précisément le moment et le lieu. Toute son histoire antérieure à l'introduction de l'Ordre en Angleterre n'est que conjectures fondées sur des traditions sans preuves et, dans la plupart des cas, absurdes.

      Par exemple, une tradition la fait remonter à l'époque du sacerdoce juif et en fait Moïse et Aaron les fondateurs, ce qui est peu probable, mais peu probable. Une autre encore affirme qu'elle trouve son origine sous l'empereur Néron, en 55 apr. J.-C., et que les membres de la Société portèrent divers noms jusqu'en 79 apr. J.-C., date à laquelle Titus César les surnomma « Odd Fellows », en raison de la singularité de leurs signes et de leurs cérémonies particulières.

       Une autre tradition raconte l'origine de deux groupes d'hommes, l'un à Éleusis, en Grèce, et l'autre à Taos, en Asie Mineure. Les membres d'Éleusis étaient initiés à ce qu'on appelait les mystères d'Éleusis, célébrés tous les cinq ans à Éleusis et considérés comme les plus augustes de toutes les cérémonies grecques antiques. Aucun candidat n'était admis avant d'avoir atteint un certain âge, et des personnes étaient désignées pour l'examiner et le préparer aux rites d'initiation. Ceux dont la conduite était jugée irrégulière étaient rejetés comme indignes d'être admis. De grands officiers présidaient leurs assemblées et portaient des emblèmes particuliers. Ils étaient divisés en degrés, et les candidats progressaient d'un degré à l'autre jusqu'à ce qu'ils aient reçu toutes les leçons de sagesse et de vertu qui y étaient enseignées. Ils étaient alors admis comme membres à part entière de la confrérie.

La tradition la plus proche de l'histoire acceptée de l'ordre est la suivante : l'Oddfellowship fut introduite en Espagne au cours du cinquième siècle, et au siècle suivant, elle fut transportée au Portugal ; de là, en France au douzième siècle ; d'où elle fut transportée en Angleterre par Jean de Neuville et cinq chevaliers de France, qui formèrent une « Grande Loge Loyale d'Honneur ».

L'ancien Grand Maître WA Pledger a prononcé le discours devant le Nashville BMC, le 29 novembre 1888, et a déclaré : « Les organisations secrètes ne sont pas des créatures de notre époque. Elles remontent à l'époque de la construction de l'Arche de Noé, de la Tour de Babel et du Temple de Salomon. La fraternité maçonnique, dont est issue notre Grande Fraternité, est peut-être la plus ancienne société secrète. » L'Ordre des Oddfellows est véritablement une « Société amicale », et l'a toujours été. Ses principes fondamentaux et ses caractéristiques distinctives diffèrent de ceux de la franc-maçonnerie. Riches, pauvres, nobles et humbles, princes et paysans, hommes de tout rang et de toute condition sociale sont et ont toujours été admis à l'Oddfellowship sur un pied d'égalité. Il n'en va pas de même pour la franc-maçonnerie.

La première loge en Amérique du Grand Ordre Uni des Oddfellows est connue sous le nom de

LOGE PILOMATHÉENNE N° 646

Depuis l'aube de la civilisation, l'homme a toujours recherché la camaraderie et la fraternité. Mais, dans bien des cas, cela n'a été possible qu'avec le temps, la patience et la persévérance. Le début du XVIIIe siècle marqua le début d'une ère nouvelle pour une race opprimée. À cette époque, naquirent de tels hommes, dont environ trente-quatre, élevés dans une atmosphère religieuse, devinrent de bons chrétiens. On constate que la majorité d'entre eux étaient membres de l'Église mère de l'AME Zion. Ces frères étaient très ambitieux, animés de grandes idées et d'une soif de connaissance. C'est pourquoi ils organisèrent un club littéraire et de débat, baptisé Société littéraire et de débat philomathéenne. La Société fut fondée vers la fin de 1829 et au début de 1830. Dès lors, ces frères de couleur connurent de rapides progrès, tant en termes d'utilité que de nombre de membres.

Peter Ogden, un marin né sur l'île de la Jamaïque, aux Antilles, a voyagé de la Jamaïque à Liverpool, où il a rejoint le SS Patrick Henry en tant que Stewart, alors en service entre Liverpool et New York.

En 1842, l'illustre frère Peter Ogden, membre de la loge Victoria n° 448 de Liverpool, en Angleterre, débarqua sur les côtes de New York. Chrétien de nature, Peter Ogden visita l'église Mother AME Zion, où il fit la connaissance de ce groupe d'hommes. Apprenant leur désir de devenir Oddfellows, il se fit connaître d'eux et offrit ses services pour obtenir une charte par l'intermédiaire de sa loge. Ces hommes furent extrêmement heureux et acceptèrent volontiers, et lui donnèrent immédiatement les moyens de l'obtenir. De retour à Liverpool, il fit une demande auprès du Comité de direction, par l'intermédiaire de sa loge Victoria n° 448, et sa demande lui fut accordée le 6 janvier 1943 .

Un comité de cinq Grands Maîtres et d'un Noble Père a été nommé pour constituer une Loge dans la ville de New York, connue sous le nom de Loge Philomathéenne n° 646 , Grand Ordre Uni des Oddfellows.

Ce comité est arrivé à New York le dimanche 27 février 1843 et s'est réuni le mercredi 1er mars 1843.

Le 1er mars 1843, sur Elm Street dans la ville de New York et l'État de New York, la Philomathean Lodge a été instituée à midi avec 48 membres.

Lors de l'installation des premiers bureaux de la Loge, Peter Ogden remit au Noble Grand tous les livres et accessoires appartenant à la nouvelle loge.

L'ancien Grand Maître Joseph Jones, secrétaire du district de Liverpool, en Angleterre, et membre de la loge Victoria n° 448 du Grand Ordre Uni des Oddfellows, a prononcé le discours. Le frère James B. Field, Grand Noble de la loge Philomathéenne n° 646, a répondu avec beaucoup d'éloquence et a également invité ses officiers à exprimer leur gratitude aux délégués d'Angleterre.

Au fil des ans, l'illustre Peter Ogden pensa avoir trouvé refuge grâce à tant d'éloges. Il décida alors de faire venir sa sœur en Amérique pour y trouver un foyer temporaire. Mais avec le temps et le décès de certains membres, sa voix douce et suave devint lassante. Il fut ouvertement moqué et raillé. Il prit cette performance à cœur et cessa ses visites à la loge. Face à l'attitude et à la performance des membres, Peter Ogden décida de vivre dans la solitude. Avec le temps, il tomba malade, souffrant et dévasté, et s'éteignit dans la solitude de son foyer. Il fut enterré sans avoir reçu les derniers sacrements de l'Ordre.

Les membres de l'Ordre apprirent sa mort de l'étranger et se lancèrent à sa recherche jusqu'à ce qu'ils retrouvent sa sœur, mais elle refusa de donner la moindre information. Sa réponse fut : « Vous avez tué mon frère. Je ne veux plus vous voir. »

Après la création de la Loge Philomathéenne, aucune disposition n'était prévue pour les femmes. Une motion prévalut : chaque membre qui le désire peut amener sa femme, sa mère ou sa fille comme membre cotisant et en bénéficier. C'est ainsi que naquit la Maison de Ruth, destinée à étendre, renforcer et perpétuer les liens d'amitié, d'amour et de vérité.

Un droit d'entrée fixe, une cotisation mensuelle et une allocation spéciale en cas de maladie et de décès furent instaurés et perdurèrent longtemps après la création des Maisons. Certaines sœurs payèrent des cotisations dans les deux lieux. Cette liste fut maintenue jusqu'en 1928.

Le 19 décembre 1843, la Loge Philomathéenne n° 646, Grand Ordre Uni des Oddfellows, a reçu l'autorité d'établir un Sous-Comité de Gestion du Grand Ordre Uni des Oddfellows d'Angleterre, sous réserve des résolutions et sous le contrôle du Comité de Gestion du Grand Ordre Uni des Oddfellows, Angleterre, composé de huit anciens officiers si possible, pour mener à bien l'extension de l'Ordre en accordant des dispenses.